Tentando sucinto, na verdade até demais, como cabe a um post, a dialética hegeliana é desenvolvida da seguinte forma: Tese, Antítese e Síntese. 

A Tese é a afirmação geral sobre o tema, mote ou interesse. 

Antítese é a negação da tese, na verdade é a negação que também pode ser negada. É confuso mais muito importante no uso da dialética. 

Síntese é a própria negação da antítese e é a tese e a antítese reformuladas, refeitas e repensadas. Hegel aproximou a história da filosofia utilizando o pensamento lógico no questionamento e na compreensão dos fatos.

E é um meio O Pensamento hegeliano atuou como uma crítica a escola clássica alemã, embasada na descrição dos fatos e obrigatória  ordenação cronológica enrijecendo a História, um domínio do imutável.  Pois como um fato ligado a outro fato em uma linearidade temporal, aparentemente tornava a História eterna, perfeita e incapaz de ser tocada.

A reflexão hegeliana acabava por identificar-se com o novo modo de produção. Concebeu a História na dinâmica de suas sociedades, reconhecendo as particularidades de cada uma, tornando-as parte de todo um complexo. 

Também é explorada de modo errado. 

O princípio da Dialética Hegeliana foi e é usada por alguns quando se tenta convencer um grupo de alguma idéia ou conceito, como por exemplo quando um interveniente a partir de um conceito comum a todos os presentes lança um tema aceito pelo conjunto, para depois contradizê-lo com afirmações contrárias a tese anteriormente aceita. 

Na síntese, a reformulação da idéia é direcionada pelo interlocutor de modo a atender a sua necessidade, e a práxis, como também é conhecida esta técnica, pode ser repetida até o convencimento da maioria dos participantes da dita. Até mesmo de idéias que seriam anteriormente contrarias quando do início da reunião. 

Funciona assim, um grupo se reúne, e implicitamente ou não, fica claro que a opinião “democrática” da maioria vence e é soberana, o mediador então acalora as discussões e discordâncias e indica a sua conciliação como modo de voltar a harmonia entre os participantes, deste modo, a práxis é repetida até o intuito do mediador ser atingido.